Когурё

Когурёская архитектура, как и вся архитектура периода трех государств, обла- дала специфичными чертами, которые внешне весьма мало связаны с традициями предшествующей эпохи и появились как бы внезапно. В действительности многие архитектурные приемы выросли на месте и восходят к первобытным постройкам, не дошедшим до нас. Но в IV—VI вв. в страну вместе с буддизмом проникает буддийская архитектура, наложившая свой отпечаток на когурёское зодчество. В V—IV вв. в Когурё развивается строительство буддийских храмов. Но от этого времени сохранилось лишь несколько каменных пагод и ни одного деревянного строения. Впрочем, о них мы можем судить по когурёским фрескам, на которых по четырем углам погребальных камер нарисованы большие деревянные колонны. Стропила, балки и другие структурные детали также изображены между потолком и нарисованными колоннами. Очевидно, строители камер стремились оформить их как дворцовые сооружения. В некоторых камерах настоящие строительные детали заменены нарисованными. Изображения крепостей, жилищ, дворцов, сараев, интерьеров также встречаются на фресках. Они свидетельствуют о разработанной технике построек. В Когурё складываются основные строительные приемы и конструктивные особенности построек, которые потом на протяжении веков будут определять корейский архитектурный стиль. Поэтому целесообразно в этом первом разделе по архитектуре Кореи остановиться подробнее на архитектурной технике. В период Трех государств сложились следующие технические и архитектурные особенности корейского государства: система многих стропил, кронштейнов, сочетание изогнутых линий конька и многоярусного свисающего карниза крыши, колонны и энтазис (утолщение ствола колонны), применение кирпича и черепи-цы, баз для колонн, каменного фундамента. Потребность в стропилах возникла ввиду необходимости поддерживать громоздкую черепичную крышу, которая одна только и могла во влажном климате защищать от дождя интерьеры дворцов и храмов. Чтобы обеспечивать сток дождевой влаги, скаты крыщи делались довольно крутыми (до 45°), что требовало особой системы вертикальных стропил и перемычек. Корейская архитектура знает много типов стропил: простые одиноко стоящие столбы пять-шесть стропил и т. д. Однако одни стропила не могли обеспечить равномерное распределение тяжести крыши на несущие опоры. Эту задачу выполняли кронштейны — наиболее характерная конструктивная часть дальневосточной архитектуры. Они появились в Корее очень рано: в когурёских погребальных камерах III—IV вв. они уже воспроизведены на фресках. На фресках же видны выступающие края крыши, защищающие деревянные стены здания от дождя. Уже тогда крыша имела изогнутые очертания. Колонны генетически восходят к столбам землянки. Но поскольку они стали нести неизмеримо большую тяжесть, то увеличилось их число, кроме того, они получили в середине утолщение для прочности. Утолщение имело и эстетическое значение — оно должно было нарушить однообразную поверхность колонн. В Корее энтазис заметен уже на колоннах IV—V вв., а изгиб крыши еще более древнего, ханьского происхождения. Если столбы землянок просто вкапывались в землю, то колонны ставились на специальные каменные базы, служившие для них основанием. Этой же цели — более равномерному распределению тяжести дома — служили фундаменты. Деревянных строений IV—VII вв. в Когуре не сохранилось. Об их монументальности можно судить по размерам каменных фундаментов. Храм Кымтансан в Когуре, построенный, по преданию, в 49 г. н. э., обладал пагодой площадью 80 кв. м. Со II в. до н. э. по IV в. н. э. строились грандиозные пирамиды и гробницы. Пирамиды в Тунгоу по площади основания лишь вдвое меньше некоторых египетских (225 кв. м).

Пэкче

Зодчество Пэкче развилось несколько с опозданием — в основном в конце VII в. В создании самобытного архитектурного стиля Кореи эпохи Трех государств ведущую роль сыграли зодчие Пэкче. Храм Мирыкса (провинция Чолла-намдо) был самым большим буддийским храмом на Дальнем Востоке. Судя по фундаментам, площадь только центрального участка составляла 14 тыс. кв. м и равна всей площади храмов Хваннёнса, а площадь восточного и западного его участка (по 8 тыс. кв. м) равна площади японского храма Хорюдзи. Храмовые сооружения составляли ансамбль, ориактированный по линии юг—север и окруженный крытой галереей- От храмового ансамбля сохранилась часть каменной пагоды -нижние пять ярусов. Это довольно приземистое сооружение, квадратное в плане. Хотя в нижнем ярусе есть внутренний зал, пагода из-за мощных призматических столбов, членящих стены и поддерживающих массивные же крыши, разделяющие ярусы, выглядит монолитной. Пагоды храма Чоннимса относятся к категории поздних пагод, подражающих деревянным образцам (662). Пропорции между ярусами по ширине и высоте строго выдержаны. Так, ширина нижней платформы — 14 футов (в мерах государства Восточное Вэй), ширина первого этажа — 7 футов, второго и пятого, третьего и четвертого — по 7 футов в сумме на пару этажей. Высота 1-го этажа - 7 футов, 2 и 5-го этажей — 7 футов, 3—4-го — 7 футов, т. е. повсюду выдержано соотношение 1:2. Высота и ширина навер-шия равны между собой. Пагода построена по правилам планиметрии с использованием последовательного уменьшения измерений. Поэтому выглядит стройной и изящной. Пятиярусная камерная пагода Пуё типична для зодчества того периода, простого и монументального. Она построена в момент перехода от деревянных пагод к каменным, что сказывается в излишне выступающих прямых карнизах ярусов. Призматические столбы нижнего этажа специфичны для пагод Трех государств. Ряд построек архитекторов Пэкче сохранился за пределами страны. В середине VI в. известный архитектор Абичжи отправился в Силла для строительства самой большой пагоды храма Хваннёнса в Кенчжу. Талантливый архитектор возглавил строительстве древнейшего в Японии храма Хорюдзи. Знаменитый храм Хорюдзи в Японии дает дополнительные сведения о стиле построек Пэкче. До недавнего пожара это было древнейшее деревянное строение в мире (610). В его планировке еще отсутствует строгая симметричность в расположении построек ансамбля. Пагода и главный зал расположены не в центре двора, обнесенного оградой, г несколько в стороне, и не друг за другом, а бок о бок, главны? зал — двухэтажный. Деревянные колонны на каменном цоколе V система консолей поддерживают черепичную крышу. Пятиярусная пагода — массивное сооружение высотой 35,5 м.

Пэкче

Зодчество в Силла развилось позднее, чем в Пэкче и, особенно, в Когурё. Большой город Кёнчжу был построен по правилам китайского градостроительства — с пересекающимися прямыми улицами, образующими 1360 кварталов, с королевским дворцом и парком в центре — и окружен каменной стеной с воротами (погиб в XVI в.). Первые религиозные постройки в стране созданы заезжими мастерами. В 553—566 гг. архитектор Абичжи из Пэкче построил в монастыре Хваннёнса девятиярусную деревянную пагоду, считавшуюся долгое время одной из самых высоких и лучших на Дальнем Востоке. Храм Хваннёнса — самое большое здание из древних корейских построек. Площадь ансамбля превышала 1300 кв. м. Храм был уничтожен во время монгольского нашествия, но сохранившиеся фундаменты позволяют вычислить его размеры и выяснить планировку. Главное здание по фасаду достигало в длину 16,5 м, по боковой стороне — 7,2 м. Знаменитая девятиярусная пагода имела по фасаду 12,5 м, а по боковой стороне — 7,2 м. Каждый из ярусов пагоды был посвящен успехам буддизма у отдельных народов Дальнего Востока (уничтожены в XIII в.). До нас дошла лишь одна пагода из каменных плит в храме Пунхванса. Она была построена в 634 г., и сейчас от нее остались три нижних яруса (из девяти). Ярусы сложены из каменных плит, поэтому изгиб карнизов не выявляется отчетливо, но зато очертания пагоды отличаются мягкостью. Она привлекает внимание своей монолитностью и искусной кладкой мелких плиток. Углы четырехугольного постамента украшены скульптурами могучих львов. По всем четырем фасадам пагоды имеются арки, по сторонам которых вырезаны рельефные изображения богатырей Кымганнёкса. В 647 г. в Кё'нчжу была построена знаменитая в Азии астрономическая «башня звезд» Чхомсондэ высотой 9,0 м. Она имеет форму сосуда с широким горлышком, наверху призматическая, внизу — круглая, сложена из 27 рядов гранитных блоков по методу кладки стен крепостей. Несомненно, что при кладке круглой части башни строителям пришлось преодолеть ряд трудностей. Используя каменные плитки, корейцы при помощи привычного материала сохраняли систему кирпичной кладки

Объединенная Силла

На архитектуру Объединенной Силла большое влияние оказало китайское зод- чество. Дворцы и храмы этого времени в Китае не уцелели, но на фресках Дуньхуаня уже можно видеть высокие выгнутые крыши. Происхождение этой специфически дальневосточной формы крыши не выяснено, но предполагают, что она восходит к бамбуковым крышам, со временем дающим прогиб. В эпоху династии Тан складывается тип кирпично-камен-ных пагод, монументальных и величавых. Вертикальное построение пагод смягчается горизонтальными карнизами. Пагоды обычно многоярусные: иногда ярусы равномерно уменьшаются с высотой, иногда резко делятся на две группы, внутри которых размеры ярусов примерно равны. Трехэтажная пагода храма Хваомса, украшенная изображением львов, — характерный памятник корейской архитектуры IX в., равного которому нет среди сооружений того времени ни в Японии, ни в Китае. Большие каменные мосты «Голубого облака» («Чхонун») и «Белого облака» («Пэкун») в храме Пусокса — известны своими размерами, прекрасными формами. Деревянные сооружения той эпохи не сохранились даже в изображениях на фресках. Общее представление о деревянном строительстве Сияла можно получать лишь на основании изучения отдельных строительных элементов каменных сооружений, явно перенесенных с деревянных, и черепицы. Деревянные сооружения строились на каменном фундаменте. Деревянные колонны стояли на художественно оформленных базах, круглой или квадратной формы. Крыша черепичная, а концы двойных стропил украшались особенными сложными черепицами — с антефиксами (отгибами). Оба конца края крыши украшались глиняными изображениями птичьих хвостов. Старейший деревянный буддийский храм в Корее, о котором мы имеем хоть какие-то представления, — это «Храм царства Будды» (Пулгукса). Он был построен в 751 г., сгорел в 1592 г. и позднее был восстановлен. Древний облик сохранился лишь в каменных сооружениях. Площадь, занимаемая ансамблем, сократилась по сравнению с грандиозными территориями застройки предшествующего периода. Пулгукса занимает участок в 7 тыс. кв. м, т. е. в 2 раза меньше, чем храм Хваннёнса. Эта тенденция к уменьшению площади застройки относится и к другим храмам того периода. Ансамбль был сооружен на склоне горы Тхохамсан и насчитывал около 17 отдельных зданий. Сюда относились входные ворота, главный зал, две пагоды и фонарь между ними, стоящие треугольником между воротами и главным залом, далее находился главный храм, за которым располагались в ряд два меньших храма с фонарями между ними. Планировка главной части ансамбля очень строга и выдержана в китайском духе. Расстояние между воротами, главным залом, главным храмом и храмами, находящимися на одной линии, одинаково. Каждое последующее сооружение шире предыдущего в 1,5—2,0 раза. Последние два маленьких храма образуют как бы основание треугольника, вершиной которого являются ворота с лестницей. Такая планировка создавала впечатление все расширяющегося царства Будды. Для оживления пространства введены пагоды и фонари. Рядом с основной частью ансамбля находились пристройки. Через боковые ворота, минуя два общежития для священников, можно было попасть в молельню. Простая и строгая планировка храма напоминает скорее дворцовые, нежели религиозные строения. Главным сооружением ансамбля является храм Тэунчжон. В центре окруженного колоннадой двора-террасы стоит одноэтажное деревянное здание на высоком каменном цоколе, завершенное черепичной кровлей, поддерживаемой системой кронштейнов (ту-гонов). Через двор к зданиям, соединенным крытыми галереями, ведут торжественные пропилеи симметричной композиции с проходным портиком. К пропилеям примыкали две двухмаршевые каменные лестницы. Пагоды этого ансамбля, расположенные около центрального здания, невелики по размерам, но поражают богатством орнамента. Каменная пагода Таботхап невелика. Со всех четырех сторон в пагоду ведут крутые лестницы. В небольшом открытом зале находится фигура сидящего будды. Этот зал увенчан массивной крышей, над которой возвышается некрупная трехъярусная конструкция с верандами. Все сооружение завершается новой крышей со шпилем. Чрезвычайно интересна форма колонн на ярусах — в виде коленчатого бамбука, явное подражание неизвестным нам бамбуковым подпоркам. Пагода Таботхап — вершина пагодного зодчества Объединенной Силла — считается образцом для всех пагод Кореи. Несмотря на то что пагода Таботхап построена из гранита, кажется, что она деревянная, резная. Пропорции конструкций, основанные на строгом математическом расчете, многообразны. Трехъярусная пагода Соккатхап отличается строгой пропорциональностью. Это гранитное сооружение все как бы составлено из высоких призматических цоколей и кубических глухих ярусов. Монотонность уничтожается тремя карнизами в виде отступающей лестницы. Нет никаких украшений (колонн, балюстрад, скульптур или орнамента). Пагода Соккатхап благодаря точности пропорций обладает выдержанностью конструкции, простотой линий. Симметричность композиции, пропорциональность в сочетании с ландшафтом, искусное расположение лестниц говорят о большом таланте корейских зодчих, строителей ансамбля Пулгукса. В период Объединенной Силла архитекторы соблюдали китайский принцип симметричного расположения частей буддийских ансамблей и создали оригинальную форму ступ. Единственным в своем роде своеобразным памятником этой эпохи является пещерный храм Соккурам, расположенный в толще горы Тхохамсан, с художественно обработанными большими гранитными блоками, с тонким пониманием свойств материала (752). Пещерные храмы характерны для Индии и Китая, где для их сооружения были подходящие природные условия. Каменные пещерные храмы Юньган, Луньмэн и другие, несомненно, поражали воображение корейских паломников. Кроме того, представлялось заманчивым воспроизвести подземное царство Будды в форме пещерного храма, восходящей к пещере отшельника. И хотя природные условия Кореи мало подходили для таких построек, это не остановило строителей. Храм воздвигнут на склоне горы фасадом на Японское море. В нем ландшафт горы Тхохамсан органически сочетается с конструкцией храма, сложенного из гранитных плит в пещере, затем засыпанной землей. Круглый год в течение дня в пещеру проникают солнечные лучи. Превосходна система вентиляции. Через короткий коридор молящиеся попадали в вестибюль или притвор храма (11 х 21 м), а оттуда через небольшой переход в зал-ротонду (23,6 х 21,7 м). Купол храма сферический, так как считалось, что небо имеет сферическую форму, а земля — квадратную. Посредине купола вделан круглый камень — символ буддийского колеса. В круглом зале, со стенами, покрытыми барельефами, с мощным гранитным куполом, выдерживающим нагрузку холма, находится гигантская статуя будды — шедевр корейской пластики. Храм Соккурам — пример единства архитектуры и скульптуры. Косвенное влияние на архитектуру храма оказали подземные камеры Когурё. По мере распространения буддийской погребальной обрядности, с VII в. корейские погребения меняют свой облик. Огромная земляная насыпь над захоронениями знати исчезает или уменьшается. Она приобретает аккуратный вид, огораживается особой каменной оградой и окружается всеми двенадцатью фигурами зодиака (у королевских могил). Перед могилой делается каменное ложе, справа и слева от него ставятся колонны, изваяния воинов, чиновников. Такой вид имеют захоронения королей Сондоквана (737), Хындоквана (836). Примерно в это же время в Корее появляются каменные фонари, ступы — архитектурно-декоративные сооружения, занимающие промежуточное положение между архитектурой и скульптурой. Фонари ставились перед храмами и монастырями, пагодами и памятниками, мавзолеями. Помимо своего прямого назначения -освещать (и в переносном смысле — огнем веры), они иногда служили своеобразным жертвенником для приношений в честь покойного. Если пагоды Силла еще сохраняли строгую простоту, то фонари с самого начала носили декоративный характер. Каменные фонари состояли из пяти частей: базы, колонны, капители, самого фонаря и навершия. У древнейшего фонаря из Пулкук-са круглые колонна и тело фонаря, база и капитель, едва тронутые узором лотоса, навершие простое. Но так называемый «Львиный фонарь» из храма Пончуса (IX в.) значительно роскошнее. Колонна оформлена в виде двух львов, соприкасающихся спинами, тело фонаря восьмигранное, крыша тоже восьмигранная со слегка загнутыми вверх краями. Ступы — это вместилище праха высших буддийских священников. По внешнему виду они очень напоминают фонари и струк-гурно делятся на те же части, только тело самого «фонаря» у них монолитное, так как пепел замуровывался в нем наглухо. Примером может служить ступа Хвасантхап («Ступа лотоса») храма Хын-Зопса (844). На восьмиугольном постаменте стоит восмиугольное ке тело вместилища, увенчанное изящной крышей. Грани постаментов и вместилища украшены резными растительными узорами и изображениями буддийских божеств. Оригинально сочетание восьмигранников постаментов и вместилища с круглой формой лотоса-пьедестала. К той же категории обычно относят первую из серии львиных пагод — «Львиную пагоду» храма Хваомса (VIII— IX вв.). Это семиметровое сооружение по внешнему виду напоминает пагоду. Оно состоит из трех кубических ярусов с карнизами и навершием, которые покоятся на плите, установленной на головах четырех львов, в свою очередь, стоящих на постаменте. Постамент и ярусы покрыты резьбой, изображающей различные сценки и, в частности, имитирующие двери. Отсутствие реальных дверей и малые размеры пагоды послужили основанием для причисления ее к категории ступ. Дворцовые сооружения Объединенной Силла не уцелели. С трудом удается отождествить некоторые развалины с постройками, упоминаемыми в письменных источниках. Так, в 674—679 гг. в районе г. Кёнчжу был построен дворец (Имхэчжон) и выкопан пруд. Пруд находился в парке, где водились диковинные звери и растения. В парке же располагался дворец, окружность которого достигала 660 м. Расположение дворца и пруда было приноровлено к перечисленному рельефу местности, на постройку дворца шел камень с близлежащих гор. С дворца открывался прекрасный вид на окрестности. К востоку от дворца была насыпана искусственная гора, а к западу — построена башня. Это первый памятник дворцово-паркового строительства Силла, о котором у нас есть хоть какие-то сведения.

Корё

В Китае зодчество в X в. вступает в но вую фазу. Стиль архитектуры династии Сун менее монументален, формы более Утонченны, орнаментация скромнее. В 1103 г. вышел труд Ли Минчжуна «Метод архитектуры» («Инцзао фаши»), В нем каменному зодчеству уделяется не много внимания, если не считать рйомогательные архитектурно-декоративные детали: пилястры, ба-ТК)страды, лестницы, колонны. Зато крайне подробно излагаются правила ведения крупных и мелких работ по дереву и т. п. Но в 1еДующие два столетия китайская архитектура переживает упаюк. Непрерывные войны с киданями, чжурчжэнями, монголами -[е способствовали оживленному строительству. В китайской архитектуре господствуют спокойные монументальные формы, конструктивные моменты еще явно преобладают над декоративными. \рхитектурный ансамбль по-прежнему вписывается в ландшафт, а юдчество идет рука об руку с садовым искусством. В эпоху Коре продолжалось развитие национальной архитектуры под сильным воздействием китайских архитектурных идей. С уче-гом этого воздействия корейская архитектура делилась по стилю ча две группы: к первой относят постройки, возведенные под влиянием строительных приемов династии Южная Сун, занесенных в Корею китайскими торговцами (иккон); ко второй — сооружения, созданные под воздействием стилей, развившихся в Се-зерном Китае в эпоху господства там чужеземных династий Ляо, Цзинь, Юань (ихо). Оба стиля на корейской почве восприняли юстижения традиционных приемов Объединенной Силла, образовали некую общность и просуществовали в стране до эпохи Ли включительно. Формально стили различаются между собой мелкими структурными особенностями кронштейнов (тугонов). Южному стилю присущи кронштейны, всегда находящиеся над колоннами. В зданиях северного стиля размещение кронштейнов более свободное. Сами кронштейны в ханьском Китае использовались как структурная деталь дома, поддерживающая тяжелую крышу, но со временем они стали оформляться и как орнаментальная деталь. Поэтому в дальневосточной архитектуре широко распространена классификация зданий по стилю кронштейнов. Ряд черт кронштейнов одинаков для всех стилей. Короткие горизонтальные брусья, помешенные на верхушки столбов, выдаются концами вперед и в обе стороны вбок. На них вплотную положены некрупные прямоугольные планки. На планки, в свою очередь, положен ряд коротких брусьев с мелкими планками так, что кронштейны равномерно в ряде точек поддерживают тяжесть свисающей крыши. Так как кронштейны состояли только из двух элементов — брусьев и планок, различие в устройстве кронштейнов в обоих стилях заключается в форме и способах комбинации брусьев и планок. В южном стиле мы находим брусья, изогнутые в виде двойных 5 на их широких концах, тогда как для северного стиля характерна арочная форма брусьев. На ранних зданиях южного стиля планки обладают искривленным основанием, но позднее на всех строениях, независимо от стиля, стали применять прямоугольные планки. В северном стиле эти планки располагаются строго друг над другом, а в южном — более свободно. В северном стиле брусья простираются вперед и в обе стороны, в южном — выдаются только самые кончики брусьев. Когда-то брусья укладывались на верхнюю часть колонн, но в зданиях южного стиля их стали укладывать сразу над капителью. Другая важная особенность, отличающая эти стили друг от друга, кроется в структуре потолка. Только здания северного стиля обладают настоящим потолком, сооружения южного типа используют для этого структурные детали крыши. В зданиях северного типа стропила крыши расположены снизу, поэтому они делались из плохого материала и без особой тщательности. В строениях южного типа, без потолка, эти стропила, хорошо видные снизу, обрабатывались искусно. Южный стиль проник в Корею в XII—XIII вв. и распространился здесь в XIV—XV вв. К памятникам этого стиля относятся такие шедевры корейской архитектуры, как храм Пусокса в Кён-чжу (XII—XIII вв.), храм Судокса в Ясане (1308), Сонбулса в Хванчжу (начало XIV в.). Точно неизвестно, когда северный стиль появился в Корее, по-видимому, несколько позднее южного стиля, так как большинство зданий XII—XIII вв. в стране относится к южному стилю. К северному стилю принадлежит павильон Сонгачжон в храме Син-вонса в провинции Хванхэдо (1378) и Ынчжинчжон в храме Со-гванса в провинции Хамгённамдо (1386). Резьба на «Мраморной пагоде» в Сеуле (1348) выполнена в северном стиле, по преданию — руками юаньских мастеров. По-видимому, северный стиль появился в Корее в XIV в. Гражданское строительство в Коре испытывало несомненный подъем, буддийское — находилось в упадке. В целях упорядочения гражданского зодчества были учреждены два департамента, один из которых.ведал специально строительством королевских дворцов. Сондо (Кэсон) — столица с 918 г. — был построен в гористом месте, что определило свободную, неосевую планировку города, кварталов и улиц, извилистость городской стены. Именно в Сон-до, расположенном в центре страны, окрепла корейская система отопления — горячим воздухом по каналам под полом (ондолъ), — вскоре распространившаяся по всей Корее. В Сондо славился красотой дворец Ван Гона — Хварёнчжон, сожженный киданями в 1014 г. Он был построен в силланском стиле по осевому принципу, но не на равнине, а на склоне горы на террасах. Здания, находившиеся на разных уровнях, соединялись каменными лестницами. Дворцовый ансамбль занимал площадь в 23 000 кв. м. Он был окружен стеной, в которой было 20 ворот. Главное здание имело с боков два предназначенных для гостей двухэтажных павильона, окрашенных в красный цвет. К ним вела трехмаршевая лестница. Для китайских послов по оси ансамбля была устроена особая дорога, мощенная камнем. Ансамбль Манволдэ («Полной Луны», IX в.) отличался величественностью. От него остались веранды и террасы, многочисленные фундаменты. Ансамбль строился с соблюдением всех строгих правил геометрии. Буддийская архитектура Коре известна лучше. Древнейший из деревянных буддийских храмов Кореи — это храм Пусокса (1376). Не все здания ансамбля созданы в одно время и сохранились одинаково хорошо. Два здания буддийского храма Пусокса построены в период Коре. Зал Мурянсучжон — древнейший из деревянных храмов, сохранившихся в Корее в первоначальном виде (XIV в.). По фасаду он имеет 5, а по боковой стороне 3 пролета, его размер 9 х 5 м. На каменной платформе стоит одноэтажное здание с крышей, крытой черепицей. Резной потолок оформлен очень искусно. Красные внутренние колонны — толстые, с энтазисом. Резные части балок выдержаны в индийском стиле. Пропорциональность, гармоничное сочетание карнизов с колоннами, форма колонн, сложное строение, состоящее из двух-трех ярусов, плавный изгиб конька крыши свидетельствуют о большом архитектурном вкусе. Мурянсучжон со своими строгими формами и четкими простыми конструкциями считается классическим памятником архитектуры Коре. Зал Чосанчжон этого ансамбля сооружен в конце династии -в 1377 г. В плане по фасаду имеет 3 пролета, сбоку — один. Здание одноэтажное, концы балок резные, прямые, на концах треугольные — в шаньском стиле. В строительстве сохраняются национальные черты и осевой принцип планировки зданий, но утрачивается простота и монолитность: используются архитектурные и орнаментальные украшения — в этом сказывается влияние Китая. К особенностям корейской деревянной архитектуры относится особая обработка и наклон колонн. В средней части они слегка выпуклы, что придает им ощущение мощности, большей устойчивости. Крыши лишены прямых линий, они образованы правильными кривыми. Все строения ярко раскрашены в декоративных целях и для предохранения дерева от порчи. Архитектура этого периода в целом более рациональна. Декоративное строительство идет по пути усложнения форм, что особенно заметно на пагодах и ступах. Вместо типичной четырехгранной формы появляются шестигранные и восьмигранные. Древнейшая датированная пагода Коре стоит в храме Кэсимса (1009). Это крайне незатейливое сооружение: она еще пятиярусная, причем ярусы простой кубической формы, а карнизы толстые, короткие и не загнутые кверху — как на пагодах Силла. Однако пьедестал украшают восемь фигур покровителей Пагода храма Волчжонса (IX в.) — восьмиугольная и девятиярусная с высоким шпилем (наполовину каменным, наполовину железным). Пагода интересна своим внешним обликом, стройностью и величественностью. Многоярусная мраморная пагода храма Кёнчхонса воздвигнута в 1348 г. На четырехъярусном постаменте многогранника высится десятиярусная пагода. Не все ярусы одинакового размера: серия верхних, равных по размеру, меньше нижних. Она замечательна своей сложной формой, сочетавшей в себе ряд стилей разных эпох (ее высота 13 м), а также богатой мраморной пластикой. В том же году была построена мраморная пагода у Сеула. По конструкции она близка к первой, но поражает богатой резьбой, покрывающей всю внешнюю поверхность постаментов, ярусов, карнизов. Существуют кирпичные пагоды вроде пятиярусной у храма Синбокса, а у некоторых из них, как у пагоды Андона, крыши покрыты черепицей. Пагоды обнаруживают дальнейшее развитие архитектурных форм: они усложняются конструктивно и украшаются барельефами и скульптурами. Изменение в стиле коснулось и ступ. Ступа Чжин Гона (940) в храме Хынбопса (провинция Канвондо) еще во многом следует стилю Силла. Ее база покрыта богатым декоративным узором -цветами лотосов и фигурами драконов в облаках. Причудливая крыша соответствует пышной базе. Это древнейшая ступа в Коре. Гранитная ступа Хэчжина (975) в храме Кодальса (Кодарвон) несколько напоминает фонарь. Ее база украшена рельефным узором облаков и почти скульптурными фигурами драконов. Ступа Чжи-гвана (1085) в храме Попчхонса имеет очень своеобразный вид, отличается красотой пропорций, синтетическим соединением архитектурных и пластических форм. Широкое ступенчатое основание с волютами по углам придает устойчивость призматическому телу пагоды, расчлененной выступами на три яруса. Венчает пагоду четырехскатная крыша с навершием. Она вся сплошь покрыта каменной резьбой, барельефами, скульптурными украшениями и выглядит ажурной. Памятники зодчества Коре отличаются простотой архитектурных приемов, оригинальностью деревянных и каменных конструкций, богатством декоративного убранства, пропорциональностью, гармоничностью, строгим соотношением деталей и являются ценнейшими памятниками корейской архитектуры. буддизма.

Ранний период Ли

В XV—XVI вв. китайская архитектура испытывает определенный подъем. Со- здается типичная планировка города, двор- Ца' Заканчивается постройка Великой Китайской стены, укрепляется Пекин и строится императорский дворец в «Запретном горо-Здания дворца стоят на каменных тер рас ах-платформ ах и по-стРоены из дерева, стены же сложены из кирпича. Ансамбль очень красочен. Около 1420 г. воздвигнут известный «Храм Неба».Южный стиль стал претерпевать упадок в Корее с XVI в., когда выяснились его конструктивные дефекты. Брусья, положенные на капители колонн, выдавались только вперед, оставляя пространство по бокам незаполненным. Относительная простота южного стиля уже не удовлетворяла строителей роскошных дворцов и храмов. В южном стиле с XVI в. появляется тенденция к детализации, витиеватости, коснувшаяся прежде всего форм кронштейнов. У кронштейнов возобладали сложные изогнутые линии, оба конца коротких брусьев стали украшать резными изображениями цветов и трав, так что весь облик стал броским и кричащим. Этот поздний южный стиль получил наименование «иккон» по одной из декоративных частей кронштейна или «хвабан» — по декоративной детали, которая заполнила пустое пространство между верхними частями колонн раннего южного стиля. Хвабан, который обычно состоял из цветочных или растительных орнаментов, возник как декоративный прием и как средство заполнить пустое пространство между кронштейнами. В середине эпохи Ли, в XVI в., северный стиль окончательно вытеснил южный. Этому способствовало и то обстоятельство, что постройки династии Мин, свергнувшей в Китае монгольскую династию, тоже выполнялись в северном стиле. В XV—-XVII вв. городское и крепостное строительство в Корее сделало большие успехи. Перенос столицы в Хансон (Сеул) в 1394 г. подтолкнул этот процесс. Особое внимание при постройке городов-крепостей свободной планировки уделялось воротам. Они строились внушительными, прочными, состояли из высокого каменного куба с проходом, на котором возвышался деревянный павильон. В архитектурном отношении выделяются южные ворота Сеула Намдэмун (1448), Пхеньяна Тэдонмун (1635) и Потхонмун (1473), а также Кванхвамун в Сеуле. Большие южные ворота в городской стене Сеула (Намдэмун) построены в 1448 г. в стиле позднего Коре и раннего Ли. Сами ворота арочного типа, прорезаны в массивном гранитном кубе, на котором возвышается деревянный павильон под двухъярусной черепичной крышей. Кронштейны — трехъярусной формы, карниз — из двух рядов свисающих плах, крыша покрыта черепицей, конек с двух концов украшен головами орлов, на нижних углах конька — резные изображения. К павильону с двух сторон ведут отлогие каменные лестницы. Восточные ворота Тэдонмун в Пхеньяне, реставрированные в 1635 г., — это массивный куб, облицованный гранитными плитами, в котором прорезан арочный проезд. Над ним высится двухъ^ ярусный деревянный павильон, перекрытый скатной изогнутой крышей. Крыша покоится на крестообразных в плане кронштейнах. Сбоку на второй этаж ведут две крутые лестницы. Кровля слегка выступает за стены и как бы висит в воздухе. Крепостные ворота Тэдонмун в Пхеньяне с их массивными столбами, тяжелой крышей очень величественны. Удачная конструкция, смелое использование материала, естественная декоративная манера усиливают их художественный эффект. Ворота Тэдонмун отличаются изяществом, классической красотой и являются вершиной крепостного строительства династии Ли. К периоду династии Ли относятся беседки и павильоны на крепостных стенах или возвышениях, служившие наблюдательными или командными пунктами. На вершине горы Муранбон находится северный бастион Пхеньяна, сложенный из огромных каменных плит, с павильоном Ылмилдэ, откуда открывается великолепный вид. Больших успехов корейские зодчие достигли в гармоническом сочетании архитектурных сооружений с пейзажем. Павильоны Чесынде и Ылмилдэ усиливают величественную красоту горы Муранбон, павильоны Пубэнну и ворота Тэдонмун красиво дополняют пейзаж окрестностей. Павильоны на стенах крепостей и городов как бы смягчают суровость оборонительных сооружений, и вместе с тем они перекидывают мостик к гражданской и дворцовой архитектуре. Было популярным строительство павильонов у рек и озер, они украшали пейзаж. Классическим примером дворцового строительства являются дворцы Сеула эпохи Ли: Кёнбоккун (1394—1396), Чхандоккун (1609), Чхангёнгун (1470—1475). Типичным является дворец Кёнбоккун, возведенный Чхон Сонбэком и Син Докпу. Он сгорел в 1597 г. и реставрирован заново в 1855 г. Дворец состоит из тронного зала и ряда других зданий, отдельных залов, беседок, расположенных в строгом порядке. Ворота и павильоны отличаются пропорциональностью, торжественностью и декоративностью. Кычжончжон — первый королевский дворец в Сеуле после перенесения сюда столицы, Это самое крупное здание Кореи, его площадь 770 кв. м. Путь к нему ведет через трое ворот, первые из которых — Кванхамун -с двухъярусным павильоном. Тронный зал окружен террасой с несколькими сотнями колонн. Каменная лестница к павильону украшена каменными же изваяниями львов. К западу от него находится зал для пиршеств (Кёнхверу). Двухэтажное здание стоит на 48 квадратных колоннах, посреди лотосового пруда. Толстые высокие белые колонны и сам каркас дворца, отражаясь в пруду, производят сильное впечатление. Чхангёнгун — крупный ансамбль, включающий большое количество павильонов, беседок, ворот, пагод, располагающихся в парке. Павильоны дворца Чхангёнгун — небольшие здания с островерхими черепичными крышами со слегка изогнутым коньком. Крыши, расположенные друг над другом, с углами, завернутыми вверх, доминируют над ажурными стенками-перегородками. Павильоны объединяются благодаря своему характерному силуэту. Они построены на высоких каменных основаниях, стоящих на открытых террасах. Деревянные и каменные порота многоцветны и покрыты орнаментом. Кронштейны свидетельствуют о высоком мастерстве резьбы по дереву. В оформлении интерьеров основное внимание удельно рельефной обработке поверхностей, резьбе потолка, лестничных перил, решеток, росписям. В саду устроено много прудов, ручейков, построено немало каменных мостов и фонарей. Архитектура периода Ли в основном представлена дворцами, которые, как правило, спланированы сходным образом: главный павильон — «Чжунчжон» — в центре, по сторонам — комплекс больших и малых зданий. Величественный вид придает одноэтажным дворцам характерная силуэтность, умелое использование гористого рельефа, садов и зеленых насаждений, богатство орнаментики, полихромность декоративного убранства. Грандиозные дворцовые ансамбли династии Ли, благодаря симметрии в расположении различных по стилю крыш, отличаются необыкновенной красотой. Строительство буддийских храмов в это время уже приходит в упадок. Выдающимся храмовым строением является павильон Мирыкчжон монастыря Кымсанса — единственный в Корее двухэтажный буддийский храм, он построен в 1626 г., на нем отразился общий подъем архитектуры Кореи в XVII в. Это небольшое, но стройное здание, с пятью пролетами по фасаду, тремя пролетами по бокам, с сильно выступающим трехъярусным черепичным карнизом крыши. Внешне оно почти неотличимо от дворцов и разукрашено не менее щедро. К монументальным строениям корейского зодчества относятся пагоды. Из деревянных пагод сохранилась пагода Пёлсанчжон храма Пё'нчжуса в Тоннэ (1624). Это старейшая сохранившаяся деревянная пагода Кореи. Она четырехстенная, пятиярусная, несколько приземистая и напоминает скорее многоэтажный павильон, чем тонкие, как стрелы, каменные пагоды. Квадратные крыши исполнены с большим мастерством. Десятиярусная мраморная пагода храма Вонгакса построена в 1467 г. Она стоит на звездном постаменте. Вся она как бы распадается на две части: нижняя трехъярусная, очень сложной в плане конфигурации, и верхняя, семиэтажная, квадратная в плане. Последние семь ярусов значительно мельче. Вся поверхность пагоды сплошь покрыта затейливым рельефным и резным орнаментом. Она поражает архитектурной смелостью и художественным вкусом. С усилением конфуцианской идеологии связано появление конфуцианских библиотек, школ, храмов (большинство их не сохранилось). Культу предков посвящались простые здания, в которых хранились таблицы с. именами предков. Архитектура таких сооружений очень проста, так как конфуцианство не одобряло роскоши. Существовало три разряда этих строений: 1) королевские — самые грандиозные, 2) в честь Конфуция, 3) богатых родов — самые скромные.

Поздний период Ли

Несмотря на то что стиль деревянной архитектуры в обеих странах имел об- щие корни, его облик в минском Китае и к Корее эпохи Ли весьма различен. Наиболее специфической чертой северного стиля в Корее XVII—XVIII вв. является перегруженность орнаментальными деталями, особенно сильно коснувшаяся кронштейнов. Они вначале вовсе не имели украшений, а представляли собой прочную структурную деталь всей деревянной конструкции здания. Но теперь обе стороны бруса стали украшать резьбой, изображающей орнамент, цветы лотоса, головы феник-соь. Украшения покрывали как наружную, так и внутреннюю стороны консолей. Прежде украшение делалось лишь на верхних частях кронштейнов над колоннами. Позднее структурное значение кронштейнов сохранилось, но одновременно с этим декораторы стали использовать их и как простую деталь для размещения декоративных узоров. Наконец, кронштейны стали раскрашивать, что делало здания пышными и роскошными до безвкусия. Силуэты зданий становятся еще более живописными. Кровли часто делаются многоярусными, вследстие чего усложняются несущие конструкции. Отделка архитектурных деталей достигает большого мастерства. Интерьеры делаются более нарядными, чаще встречается роспись конструктивных узлов и отдельных элементов. Возрастает роль орнаментально декоративного оформления зданий, дворцов, храмов. В период династии Ли мотивами орнамента были четыре «благородных» цветка и растения: слива, орхидея, хризантема, бамбук, а кроме того — дракон, феникс, туя, лотос, жемчужины, рыбья чешуя. Применялся геометрический орнамент, в котором гармонично сочетались круг, четырехугольник, треугольник, многоугольник, прямые и зигзагообразные линии. Архитектура второй половины династии Ли страдает эклектичностью. Большого мастерства достигли зодчие эпохи Ли при строительстве павильонов Пэксанчжу в Анчжу (1754), во дворце Чхандоккун. Одной из лучших построек конца царствования династии Ли, отличающейся монументальностью и художественной цельностью, был дворец Донменгван в Сончане (1770). Художественной композицией, легкостью форм и своеобразием скульптурных орнаментов отличаются дворцы Кёнбокгун и Токсугун в Сеуле, Лигчун в Пхеньяне, а также дворцы Чхандоккун, Чхангёнгун, храмы Саккванса, Хэинса, Чжананса, Похёнса, павильон Какван-чжон храма Хваемса в Куре (1703). Облик города Сувона, построенного в 1794—1796 гг., наиболее типичен для городской архитектуры эпохи Ли. В технике строительства очень мало китайского. Этому городу Тэн Ун Сан посвятил свой «Рассказ о городе», в котором восемь разделов: «дроби» (в смысле — пропорции), материал, рвы, стены, фундаменты, камнетесные работы, подъезды и дороги, план города, инструменты и механизмы (ворот, подъемный кран). Город Сувон построен с использованием строительных приемов запада. Крепость Сувона представляла в свое время последнее слово строительной техники. Особенно замечательны стены города. Недалеко от шлюзовых ворот крепости высится наблюдательная вышка Банхвасурючжон. Несмотря на свое сугубо практическое назначение, она оформлена с большим вкусом, прекрасно вписана в пейзаж, с нее открывается великолепный вид на окрестности. Великолепен павильон Инджонджон, перестроенный в середине XVII в. во дворце Чхандокгун. На шести колоннах-многогранниках покоится деревянная постройка. В зал павильона ведет лестница. Павильон окружен верандой с резными перилами. Окна и балки также покрыты геометрическими узорами. Павильон венчает крыша с выступающими карнизами и навершием — лотосом. Эстетическое восприятие павильона усиливается световыми контрастами: внизу белые колонны, наверху тяжелая крыша, отбрасывающая тень, посредине массивные стропила, черепица, освещаемые ярким солнцем. На заднем плане серая стена с красными воротами, кругом зеленеющие деревья. Великолепен Запретный сад (XIX в.). Целый ряд дворцовых построек Кёнбоккуна сооружен в середине XVIII в. или даже в середине XIX в. Первоначально ансамбль был построен в 1394 г., но в 1593 г. он сгорел и с начала XVII в. стал восстанавливаться. В нынешнем виде он имеет следующую планировку. К дворцу ведет улица, по обеим сторонам которой расположены здания шести корейских министерств, окрашенных каждое в свой цвет. Минуя двух стилизованных львов, подходим к прямоугольнику стены (350 х 500 м). Через главные ворота попадаем в парк. Вторая стена ограждает собственно дворцы. Пройдя двое ворот и мост, входим в тронный зал. За ним располагается зал аудиенций, жилые постройки. Все здания отделены друг от друга стенами. В углу находится лотосовый пруд, а на нем рекреационный зал. Двор окружен кольцом красных колонн. На высокой двойной террасе высится тронный зал (Кынджонджон), созданный по образцу Тайхуадяня — императорского дворца в Пекине. Но легкостью линий и выразительностью форм корейский дворец превосходит свой прототип. Грузная крыша выглядит неправдоподобно легкой, сама она прекрасно сочетается с каркасом здания. Игра красок и светотени создает полное впечатление стиля барокко. Тронный зал поражает зрителей великолепием интерьера. 16 деревянных колонн метровой толщины поддерживают галерею и систему стропил. Свет, проникающий через бесчисленные окна, закрытые бумагой, наполняет зал. Решетчатый потолок, стропила, капители — сплошь резные, вдобавок они раскрашены, позолочены, отлакированы. Свободные поверхности расписаны изображениями драконов, змей, облаков. Преобладает зеленый цвет. Оформление наружных частей и интерьера рассчитано на то, чтобы поразить воображение зрителя и внушить ему убеждение о неземном могуществе его владельца. Достигается это высокохудожественными средствами. В 1896—1898 гг. в Сеуле построен «Храм неба» в подражание китайскому. Это восьмигранное трехэтажное здание с тяжелыми выступающими крышами. Нижние две крыши ближе друг к другу, чем верхняя. Эта некоторая дисгармония искупается прекрасной балюстрадой и красными воротами перед храмом. Павильон Тэюнджон храма Похёнса в Йенчжу построен в 1765 г. Он обладает всеми особенностями этого рода строений середины династии Ли: величиной, прекрасным сочетанием с пейзажем, великолепной техникой деревянного строительства. Решетчатые двери, окна, ставни, притолоки, фигуры выполнены с необыкновенной тщательностью. Гладкими остаются лишь наружные колонны, если не считать окраски. Все остальное покрыто резьбой. Девятиярусная каменная пагода храма Ючжомса первоначально построена в 1189 г. и несколько раз подвергалась переделкам. В результате последней переделки в 1797 г. она получила нынешний вид. Пагода стоит на квадратном двухслойном основании. Ее нынешние 9 этажей — почти совершенно гладкие кубы, разделенные некрутыми карнизами. Пагода украшена лишь строгими резными по краям цоколей и этажей линиями. В целом буддийская архитектура в результате отсутствия финансовой поддержки со стороны государства хиреет: храмы строятся и восстанавливаются все реже, размеры строящихся сооружений уже мельче, строгие правила возведения буддийских зданий не соблюдаются. Падает и художественная ценность этого рода сооружений: они становятся тяжеловесными, кронштейны теряют свою структурную роль и тонут в резьбе. Смешение красного и зеленого цветов зачастую неприятно режет глаза, деревянная резьба становится формалистичной и т. д. Общими отличительными чертами всех корейских построек этого времени можно считать красиво изогнутые линии и оригинальные очертания коньков и карнизов. Они обязательно гармонируют с обшей конструкцией здания, создавая ощущение равновесия и стабильности во всем облике здания. Заканчивая последний архитектурный раздел книги, целесообразно остановиться на некоторых технических и конструктивных особенностях корейских построек в целом. Как правило, все здания, даже дворцы и храмы, с глубокой древности строились из дерева. Некоторые нежилые сооружения -замки, мавзолеи, пагоды, ворота — делались из камня (чаще всего из гранита или из кирпича). Это объясняется легкостью обработки дерева и большими его художественными возможностями: дерево можно покрывать резьбой, красить, лакировать. Структурная особенность корейских архитектурных сооружений заключается в способе создания каркаса здания или «сруба». Каркас состоит из горизонтальных балок, лежащих на деревянных столбах или колоннах. Так как климат в Корее довольно холодный, то пространство между столбами закрывалось решетками из переплетенных прутьев, дранок или реек и густо промазывалось глиной или известкой. Иногда сооружалась каменная или черепичная стена. Жилые дома строились Т-, П-, Ь-образной формы, квадратные или прямоугольные, форма дворцов и храмов была значительно сложнее и следовала канонам китайской архитектуры. Дворцовые постройки, павильоны, буддийские сооружения строились обычно в пять пролетов, но некоторые достигали семи пролетов, а иногда лишь трех. Рядовые павильоны, беседки вообще строились с двумя пролетами. Все сооружения этого типа — одноэтажные, реже — двух-трех-этажные. Крыши делались одного из четырех типов и покрывались черепицей. Столбы имели энтазис и кверху утончались. Капители весьма варьировались по форме. Карнизы непременно двойные, висячие. Интерьер дворцов заполнялся перегородками. Потолок чаще всего сетчатый. Кроме того, дворцы и храмы — это всегда ансамбль, скопление зданий в парке, окруженное стеной, и расположение этих зданий и сооружений в ограде тоже имело свои законы. Колонны всегда стоят на каменных базах, круглых или четырехугольных. Сами стволы колонн, как правило, деревянные, реже — каменные. Ранние образчики отчетливо передают форму бамбуковых столбов (VII—VIII вв.). Затем появляются многогранные столбы; но вскоре, в XIII в., возобладала круглая форма с утолщением посредине (энтазисом), в художественной форме передающим ощущение нагрузки. Однако энтазис применялся далеко не всегда, и до XIX в. мы видим гладкие круглые стволы колонн равномерной толщины. Известны 4-, 6-, 8-угольные конусовидные колонны. Колонны могли быть без капители, с очень простой или с очень роскошной капителью. Простота оформления капители вполне восполнялась раскраской. Между потолком и крышей, или между стропилами и столбами, или между колоннами находятся кронштейны, составляющие сложную структурную и орнаментальную часть здания. Они несут всю тяжесть черепичной крыши. Конструктивно кронштейны обеспечивают правильное и равномерное распределение огромной тяжести крыши на колонны. Это приспособление является сочетанием изогнутого бруса и планки. Несколько таких прокладок под стропилами образовывали род развилки, равномерно воспринимающей тяжесть крыши. Капители художественно заполняли пустое пространство между колоннами и стропилами. Соотношение этих двух сторон кронштейнов определяло многие стороны развития корейской архитектуры. В художественном отношении кронштейны все время усложнялись. Простые прямые кронштейны эпохи Силла (острие, рог) при династии Коре сделались изогнутыми (тройной рог), а во времена династии Ли оформились в виде хобота слона, клюва, головы птицы, тигра, лотоса. В этом отношении корейские кронштейны отличаются от китайских и японских, которые мало менялись в веках, и сами корейские кронштейны неизмеримо роскошнее и тщательнее обработаны, чем в Китае и Японии. В дальневосточной архитектуре они и определяют стиль здания. Крыши специфической формы с тонким изогнутым коньком, прогнутыми карнизами и приподнятыми углами насчитывали четыре типа: 1) простая двускатная крыша, 2) дополнительная крыша, помещенная сразу под обоими скатами, 3) четырехскатная крыша (два ската квадратные, а два — треугольные, без конька), 4) четыре треугольных ската крыши. Третий тип можно видеть на крупных сооружениях, первый — на маленьких. Наиболее типичен для Кореи второй тип. Самой характерной особенностью корейских крыш можно считать загнутость углов крыши кверху. Оба нижних края крыши также загнуты кверху. Внутри помещения пол настлан довольно высоко, что вызвано обычаем сидеть на полу. В некоторых домах полы деревянные, но чаще используется ондоль. Это устройство, сложенное из камней, скрепленных глиной, и покрытое сверху промасленной бумагой. Внутри есть серия каналов, по которым пропускается горячий воздух, идущий из очага. Полы дворцов и храмов устилались черепицей или каменными плитами по китайскому образцу. С начала династии Ли и в этих строениях стали делать деревянные полы \ с середины эпохи они были уже во всех храмах. Другой характерной чертой корейской архитектуры можно считать деление здания на части. В Древнем Китае в здании, собственно, было одно помещение, но большинство корейских домов делится на несколько комнат или даже несколько строений и флигелей. Это членение вызвано необходимостью отделить комнаты с ондолем от комнат с деревянным полом. Деревянные части дворцов, храмов и присутственных мест покрывались резьбой и красились в разные цвета и разными узорами, изнутри и снаружи. Хотя орнамент и сюжет этих росписей вначале были китайскими, но вскоре они приобрели национальные черты и стали одной из специфических черт корейской архитектуры.